Aerófonos
Mexicanos Precortesianos y Tradicionales
Miguel Zenker - zenkerim@prodigy.net.mx
Escuela Nacional de Música / UNAM
Mobil: 045 32087729 (phoning form Cancún)
Fotografías: RG: Ruy Guerrero
Popular version of 3aMU1
Presented Wednesday morning, November 17, 2010
2nd Pan-American/Iberian Meeting on Acoustics, Cancun, Mexico
Un árbol,
un palo, un tótem, una pirámide, todos ellos forman parte del
mismo símbolo: el contacto del inframundo con lo terrenal, lo celestial
y el centro de la delimitación territorial, el mundo del orden. De lo
celestial han salido las órdenes, reglas y sabidurías, las
antiguas y las nuevas, que los dioses comunican a los sacerdotes, los que por
sus dotes contienen esencias divinas. Éstos han transmitido la
información celestial a los terrenales, quienes tienen que acatar las
reglas, so pena de ser castigados por desobediencia. Estas reglas imponen el orden que permite el fluir
de la vida social y personal. Cada año se celebran los rituales,
ubicados de acuerdo a un calendario preestablecido, en el cual se recuerdan, se
celebran y se viven los momentos del devenir de los humanos, de los elementos y
seres que nos permiten seguir viviendo, y de los que nos acechan. Cada celebración puede durar
días, inclusive semanas. Al final del ciclo, durante el cual cada ser se
contiene dentro del orden establecido, el orden se rompe, la contensión
cede y surge el caos, al que le sigue el renacer… todo vuelve a su cauce,
y la vida prosigue como lo ha sido durante milenios.
Dentro de este
orden, la música y la danza tienen un papel preponderante, y dentro de
la música, además del canto, cada instrumento cumple su
función. Los instrumentos musicales mexicanos, los precortesianos y gran
parte de los tradicionales actuales, se insertan dentro de esta
cosmovisión, general para todal las religinoes, pero muy particular en
caa grupo social.
Los
aerófonos del tipo flautas más antiguos, conocidos hasta el
momento, se encontraron en Europa y datan de hace más de 25,000
años. Los mesoamericanos también los conocían desde
tiempos ancestrales, al menos desde hace 3,000 años. A la llegada de los
españoles, estos instrumentos formaban parte de los rituales y eran
construidos por los músicos quienes las tocaban y rompían a
medida que avanzaba el ritual. Estas flautas podían ser de uno, dos,
tres o más tubos, pudiendo tocar de uno en uno o una combinación
limitada de ellos. Flautas rectas, en vez de perforar para tonos
específicos, como la mayoría de ellas, eran ranuradas a lo largo
de casi todo el tubo, con el fin de obtener un aerófono microtonal. Todo
instrumento era dotado de emblemas relacionados con el evento, la deidad o el
elemento mismo, como la reproducción de sonidos de animales, el viento o
la muerte, como se puede apreciar en algunas de las imágenes de esta
presentación. Ejemplos
de ellos se encuentran, entre otros, en el Museo Nacional de
Antropología e Historia y en el museo Templo Mayor en la Ciudad de
México, así como en diversos museos regionales de la
República.
Los primeros
estudios organológicos significativos fueron realizados por Daniel
Castañeda y Vicente T. Mendoza (1933) y por Samuel Martí (1968),
de los cuales se presentan diagramas de las secciones y medidas de los
diferentes instrumentos de aliento.
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Imagen 1. Museo Nacional de Antropología e
Historia. FOTO: Ruy Guerrero.
Imagen 2. Flauta de un tubo. Museo Nacional de Antropología e Historia.
FOTO: Ruy Guerrero.
Imagen 3. Flauta de tres tubos. Museo Nacional de Antropología e
Historia. FOTO: Ruy Guerrero.
Imagen 4. Flauta de tres tubos. Museo Nacional de Antropología e
Historia. FOTO: Ruy Guerrero.
Parte del
instrumental precortesiano de la familia de los aerófonos eran silbatos
con los más exóticos sonidos, y las ocarinas, como la de la
muerte, denotan el caudal de recursos sonoros, incluyendo el ruido y los
batimentos de las flautas de múltiples tubos. Otras ocarinas, con
figuras de animales, imitando sus sonidos con enorme similitud: ranas, jaguares
y aves, todo tipo de los animales de su entorno.
La cantidad de
combinaciones de tipos de instrumentos de embocadura tipo flauta con bisel
denota un enorme interés en la experimentación con los efectos
sonoros en las culturas prehispánicas. Se encuentran flautas rectas sin
aeroducto, combinando cámaras globulares y rectas en disinta secuencia,
con perforaciones de obturación en las cámaras, con una abertura
semejante a labios afilados como embocadura.
También
conocían instrumentos con embocadura del tipo de las trompetas, las
cuales construían de conchas marinas o de otros materiales, como el
maguey, madera y cerámica, aparte de la reproducción de conchas
en barro, como la reproducción exhibida en el Museo Nacional de
Antopología e Historia en la Ciudad de México.
Imagen 5. Concha. Museo Nacional de
Antropología e Historia. FOTO: RG.
Imagen 6. Trompetas mayas de Monampak, con una
reproducción moderna.
Análisis Virtual de Trompetas Mayas
Caso 4. Modelos
de quiote de magueyIncus-Utop-Chek
http://www.geocities.com/icusutopchek/quiote.html
Roberto
Velázquez Cabrera, Instituto Virtual de Investigación Tlapitzcalzin
Documento consultivo. Primera
versión en español, 10 de abril de 2005. Ultima versión,
19 de abril de 2005
A la llegada de
los españoles, nuevos instrumentos les fueron impuestos, después
de destruir, hasta donde pudieron, las culturas mexicanas.
Flauta y tambor y
chirimías fueron los principales instrumentos que ingresaron en las
culturas mexicanas, introducidas en el acervo musical etnográfico de
nuestro país. La imagen más representativa, por la
difusión que se ha realizado, es la representación de “Los
voladores de Papantla”, rito que se encuentra también en otras
regiones de la República.
Imagen 7. Flauta pame, San Luis Potosí,
fotógrafo : Julio Herrera, Octubre de 1995, Fototeca Nacho López,
Instituto Nacional Indigenista INI, 38, Copyright © Popularte 2001.
http://www.uv.mx/popularte/flash/fotos/MF-IM-022-1322.JPG
Imagen 8. Chirimias, De izquierda a derecha: Estado
de México, Hidalgo y Oaxaca, Fuente : Fonoteca, Museo Nacional de
Antropología, Copyright © Popularte 2001
http://www.uv.mx/popularte/esp/mfoto.php?phid=1374
En esta
presentación se mostrarán los instrumentos prehispánicos,
con diagramas de su estructura, su sonido y análisis de flujo de aire y
de respuesta sonora de algunos de ellos, realizados por diferentes
investigadores.
También se
mostrarán instrumentos etnográficos, de origen europeo, construidos
con materiales naturales, y algunos aspectos de su uso actual.
Como corolario,
se presenta el estado de la investigación de la acústica de los
instrumentos musicales, el cual actualmente es todavía incipiente, con
un interés que aumenta progresivamente. En esta labor merece destacar
los esfuerzos de los Doctores Sergio Beristín, Felipe Orduña y
Ricardo Ruiz Boullosa, así como las labores de un creciente
número de investigadores, como Roberto Velázquez, todos ellos relacionados
con la acústica, así como de otras disciplinas, como el
matemático Pablo Padilla y la Dra. Zalaquett quienes, en estudios
interdisciplinarios de intrumentos y efectos acústicos en recintos
mayas, han recurrido a los científicos para la realización de su
análisis.
Estos estudios nos
permiten indagar en muchos de los aspectos de interés para la inevitable
aunque parcial reconstrucción de la música prehispánica,
no sólo en el sentido de la recuperación histórica de
nuestro pasado, sino también en los múltiples intentos actuales
de la creación de “nuevos” timbres y efectos en la
creación de obras musicales, tanto en nuestro país, como a nivel
internacional. Insisto en el sentido de la música como reflejo de la
concepción cosmogónica y social del ser humano. Desde esta
perspectiva, en nuestra época globalizadora, el estudio acústico
de estos instrumentos tiene un peculiar significado y alcance en la
música modera.
Bibliografía
Castañeda, Daniel y Vicente T. Mendoza
Instrumental precortesiano.— México:
Imprenta del Museo Nacional de Antropología, Historia y
Etnografía, 1933.— 325 p.
Contreras Arias, Guillermo
Atlas cultural de México: Música.—
Mexico: Sep: INAH: Planeta, 1988.— 190 p.
Martí, Samuel
Instrumentos musicales precortesianos.— 2ª
ed.— México: Instituto Nacional de Antropología e Historia,
1968b.— 378 p.
URL de archivos
en Youtube, en los cuales se pueden apreciar los instrumentos y sus sonidos:
http://www.youtube.com/watch?v=Kda0AprT6kA&feature=fvw (Rey Ortega)
http://www.youtube.com/watch?v=cWjOaZFXo3s&NR=1 (Rey Ortega)
http://www.youtube.com/watch?v=o9Nk6FnNxDU&feature=related (Roberto Velázquez)
http://www.geocities.com/icusutopchek/quiote.html (Roberto Velázquez)